Csordás Attila blogja

Folytatom az Ulysseshez talált külső fogódzóim bemutatását. Egyre kevésbé tűnik véletlennek az a tematikai hasonlóság, ami Monthyék poénjai és Joyce ötletei között felfedezhető. Ezúttal a gyarmatosítókról alkotott vélemény kerül terítékre, és ennél a pontnál csatlakozik be a skótok vonata is. Az interpretálást az olvasóra bízom.

Doctorow 1975-ben megjelent könyve ideális strandolvasmány (nem túl megterhelő, viszont lehengerlő), magam most szombaton emésztettem be a Káptalan-füredi beach-en.

Na de mi lenne Az Európai Álom? (És mi az Ázsiai, és mi az Afrikai, ...) A régi helyén az új. A teljes értékű régi helyén a teljes értékű új. Hogy ez lehetséges. Az európai álom az, hogy az undok vagy éppen kedves nagyon régi helyén megcsináljuk az újat, és a továbbiakban eltekintünk a régiben attól, ami visszatart. Például beköltözünk olyan házba, és olyan környékre, ahol már kitüntetten sok történelem (távoli és nekünk nagyon is közeli) zajlott le. Aztán ezt a történelmet magunkhoz asszimiláljuk, közben persze mi is asszimilálódunk, de ez nem tesz minket cselekvőképtelenné.

Rendkívül rühellem a kontinentális filozófia címkét, úgyhogy most jobb híján használom. Stupid, kényszer és nem komoly mondanivaló szülte elnevezés, mert a filozófiát regionálisan, földrajzilag próbálja körülhatárolni, holott a filozófia nem speciálisan földrajz és nemzetek kérdése. De jöjjenek a szövegkezdetek. Hegel: Vallásfilozófiai előadások: „Vizsgálat tárgyává kell tennünk először is a vallásfilozófia összefüggését az általában vett filozófiával, másodszor a vallástudomány viszonyát korunk szükségleteihez.” Tiszta beszéd, bár az nem érthető egyből, hogy hogyan függ össze a két kérdés. Korunk szükségletei és a filozófia (mint kordiagnózis felállítása) összekapcsolása Hegel egyik nagy találmánya, igazán nem nevezhető életidegen gondolatnak.

Tractatus: „A világ mindaz, aminek esete fennáll.” (Die Welt is alles, was der Fall ist.) Nos, ez egyértelműen kinyilatkoztatás, itt egy próféta szól hozzánk, akire érdemes lesz odafigyelni.Megtudhatjuk tőle azt, hogy hogyan teremtsünk egy logikailag tiszta világot. Hatásvadászatból jeles. A magam részéről sokkal jobb kezdőmondatnak gondolom a második mondatot: „A világ tények, és nem dolgok összessége.” (Die Welt is die Gesamtheit der Tatsachen, nicht der Dinge.) Az apokaliptikus és végérvényes hangnem itt is döntő, csak éppen ez a mondat jobban lázba hozza a filozófiai képzeletet, két lehetséges ontológiai építőkockájáról beszél a világnak, és állást foglal az egyik, mégpedig a logikailag sokkal termékenyebb és nyelvileg jobban modellálható legó mellett.